Si no queremos todos lo mismo, ¿por qué habríamos de seguir el mismo camino en nuestro viaje hacia el futuro?
En un mundo donde ya no queda terra incognita, las ciudades experimentales serán las nuevas carabelas para navegar el inmenso océano de las ideas, abriendo nuevas rutas hacia futuros posibles y deseables que aún están por descubrir.
Homer Green regeneró su cuerpo a la perfección… pero tuvo que pagar un precio por ello. Traducción al español del cuento ‘Invariant’ (1944), de John Pierce, pionero de la electrónica y la teoría de la información, y autor de ciencia ficción.
Blas M. Vinagre reflexiona sobre la inteligencia artificial como nuevo espejo de nuestras ideas sobre creatividad, autoría y humanidad, y nos advierte de que las amenazas atribuidas a la IA no afectan solo a las matemáticas: interpelan también a artistas, escritores y pensadores, ante una originalidad siempre en revisión.
La ciencia, la tecnología y la modernización no son características de la cultura china. Si las aceptamos, nos convertimos en monstruos, y esa es la única manera de convivir con las nociones occidentales de progreso.
Cien años después de las ideas locas de Karel Čapek, la tecnología asalta la última trinchera en la que —consciente o inconscientemente— los humanos esperábamos encontrarnos a salvo: el carácter único e insustituible del Homo sapiens como individuo y como especie.
Último capítulo de «El hombre entre las máquinas» de Blas M. Vinagre.
Fracasamos en la vida, muchacho! Lo hacemos todos los que nos quedamos a medio camino del ideal que imaginamos y al que aspiramos en nuestra juventud. Derrotados. Vencidos da Vida.
Traducción del cuento ‘Civilização’ (1892) de José Maria de Eça de Queirós.
Los artificios creados por el hombre —la técnica (téchnē)— han ido ampliando su poder sobre la naturaleza. La medicina y la ingeniería comparten “maneras de conocer”(registrar, analizar y experimentar). La biología ¿puede entenderse como ingeniería? El ‘juego de la imitación’ de Turing llega cada vez más lejos y se ha vuelto más agresivo. La frontera entre lo natural y lo artificial se torna porosa. Compromete no solo a nuestra inteligencia, sino a todo nuestro ser y la pregunta esencial continúa sin una respuesta concluyente ¿Cómo es ser… un murciélago, una máquina? ¿Un ser humano?
Hace más de un siglo Emilia Pardo Bazán se levantó ante un congreso pedagógico para afirmar que la educación de la mujer no era educación sino doma. Hoy regresa para interrogarnos sobre el progreso: ¿Hemos avanzado o lo que hemos logrado ha sido democratizar la doma?
Elinor Ostrom nos invita a acompañarla en su apasionante viaje intelectual a lo largo de una vida dedicada a observar, analizar y replantear algunas de las grandes “verdades” de la ciencia económica.
Las comunidades pueden gobernarse a sí mismas cuando disponen de las instituciones adecuadas. Ni el mercado por sí solo ni el Estado por sí solo, ni tampoco la inteligencia artificial que comienza a invocarse como nuevo poder sobrenatural, son soluciones universales. La buena gobernanza es siempre un fenómeno distribuido, policéntrico y adaptativo. Pero, sobre todo, profundamente humano.
La simbiosis hombre–computador Implicará una estrecha unión entre los humanos y los miembros electrónicos de la asociación.
Capítulo 4 de «El hombre entre las máquinas» de Blas M. Vinagre.
El problema fundamental de la comunicación es el de reproducir en un punto, de forma exacta o aproximada, un mensaje seleccionado en otro punto. Antes de Shannon, la información era un telegrama, una fotografía, un párrafo, una canción. Después de Shannon, la información queda enteramente abstraída en bits.
Capítulo 3 de «El hombre entre las máquinas» de Blas M. Vinagre.
Láncszemek. El famoso relato de Frigyes Karinthy, publicado en 1929, en el que propone la hipótesis de los «seis grados de separación».
¿Pueden pensar las máquinas?’ Para responder a esta pregunta hay que empezar por definir el significado de los términos ‘máquina’ y ‘pensar’.
Capítulo 2 de «El hombre entre las máquinas» de Blas M. Vinagre
El 25 de enero de 1921 se estrenó la obra de teatro con la que Karel Čapek daba nombre a los Robots. Un siglo después salimos a la calle dejando al Roomba que friegue, abrimos el garaje y arrancamos el coche con el teléfono móvil; recibimos información del tráfico gracias a cámaras y drones. Al llegar al trabajo, un asistente cibernético nos da los buenos días y nos recuerda la agenda; comprobamos que todo está en orden, que no hay necesidad de que ningún humano intervenga. Si esto es posible solo un siglo después, cabe preguntarse hacia qué futuro nos dirigimos.
Capítulo 1 de «El hombre entre las máquinas» de Blas M. Vinagre
Blas M. Vinagre contempla el mundo «artificial» que el ser humano ha creado, cómo hemos llegado hasta el estado de desarrollo presente, y las preguntas que nos plantea. Comienza la publicación por entregas de «El hombre entre las máquinas».
La guerra tuvo que verse de manera muy diferente en un tiempo ya muy lejano, cuando los soldados sabían que iban al campo de batalla a jugarse la vida y que muchos la perderían o se licenciarían para vivir el resto de sus días encadenados a un cuerpo mutilado o a una mente atormentada por violentos recuerdos. Ese tiempo había quedado atrás. Cuando yo me alisté en las brigadas todo era ya muy diferente. De lo único que debía cuidarse un guerrero wushi era de no caer prisionero.
El interés por la ciencia ficción sugiere un interés creciente por la ciencia y la tecnología. Pero la ciencia ficción no es suficiente. Necesitamos un nuevo impulso para un debate abierto e inteligente sobre lo que es posible y está o podría estar por llegar.
La tecnología en desarrollo anticipa la posibilidad muy cercana de grabar y almacenar, no solo conversaciones, imágenes o videos, sino nuestros propios pensamientos, nuestro monólogo interior. La corriente de consciencia accesible como un arroyo de memoria en el que poder volver a sumergirnos en cualquier momento y en cualquier lugar de nuestro yo.
